Living in Sydney

아함경 (25)

제18화 불효자의 공양은 거절하라

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 11. 06:39

불효자의 공양는 거절하라.... 가슴이 저미는 구절이다. 거의 모든 종교가 부모님에 대한 효도를 강조하고 있지만, 불교는 부모님의 은덕을 설한 "부모은중경"이란 경전이 있다. 이 경전의 시작은 부처님이 시좌인 아난존자와 길을 가다가 한무더기의 뼈를 보시고 아난존자에게 물어보신다. "아난아, 너는 저 뼈에서 남자와 여자를 구분할 수 있겠느냐?" 아난존자가 답하길 "생전에는 모습으로 남자인지 여자인지 구분을 할 수 있지만, 뼈를 보고는 모르겠습니다." 라고 답하자, 어머니의 은혜에 대한 설법을 시작하신다. 이 경전을 읽다보면 나도 모르게 눈물이 흐르고는 하는데 그런 부모님의 은혜를 저버리는 불효자의 공양은 거절하라는 것이다. 난 얼마나 부모님께 잘 하고 있을까 생각해 보지만, 고개가 좌우로 흔들린다. 누군인..

제17화 기름진 밭에 먼저 씨 뿌린다

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 10. 06:36

혼탁한 사회에서는 일단 가르침을 이해 할 수 있는 곳 부터 전법을 하는 것은 맞을 것이다. 그러나 요즘의 시대상으로는 난 이 가르침에 동의 하기가 어렵다. 나라 안안팎이 시끄러운 요즘 산에서 정진과 기도만이 진정한 불교정신일까? 그렇게 불교가 탄압받던 조선시대에도 호국불교라는 명칭아래 나라를 위해 직접 무기를 들었던 이땅의 스님들이 계셨었다. 고려시대 불교는 백성의 아픔을 어루 만지기 보단 권력에 편승해서 부패의 극치를 이루었고, 결과 조선시대가 열리면서 불교는 억압을 받기 시작한다. 그렇게 불교는 이땅에서 쇠하였다. 만약, 고려시대의 불교가 백성의 아픔을 어루 만지고 보다 일반인과 가까이 있었다면 하는 가설이 설정 될 수도 있는 부분이다. 그런데, 지금의 종단은 어떠한가? 천주교의 사제단에서는 보다 적..

제16화 '접촉 - 주ㆍ객의 상대성'

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 9. 06:30

언제나 느낌이란 생각이란 상대적인 것이라고 생각한다. 그래서 그 상대적인 차이만큼의 괴리 현상을 오해라고 부르는 것 같다. 대부분의 사람은 자신의 몫에서 3 정도를 배풀어 주고 대신 7을 받고 싶어하는 것인데, 어느 누구나 3을 주고 7을 기대하지만, 언제나 내가 받는 것은 3 이기에 차이가 생기고, 그 상황 사이에서 내가 이만큼 해주었는데 넌 고작 이만큼뿐이 안해주냐... 라고 오해와 다툼이 사람들 사이에 생기기 시작하는 것이다. 서로의 시각의 차이만 극복하면 없앨수 있는 문제이다. 내가 삶을 살아가는 단순한 기준(좌우명이라고 하기엔... 쫌)이 몇가지 있다. 그 중 한가지가 야구선수의 타율과 불쾌지수를 생각하면서 살아가는 것인데... 난 야구를 좋아한다. 국민학교때는 누구나 그러했듯이 야구를 좀 했었..

제14화 꿈은 현실속에 있나니

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 5. 06:50

아직 일어나지 않은 일을 걱정하면서 현실을 보지 못한다는 말이다. 우린 얼마나 쓸모없는 망상과 걱정을 가슴에 안고 살면서 현재를 잊고 있는 것일까? 그런 우리의 생각에 일침을 놓는 가르침이다. "모리와 함께한 화요일"이란 책의 내용이 떠오른다. 모두 아는 내용이겠지만 그 책의 작가도 바쁘다는 핑계로 아무일도 할 수 없다가 죽음을 앞둔 옛 스승을 찾아가 바쁘다는 핑계로 잃어버리고 사는 것에 대한 생생한 수업을 받는다. 난 얼마나 가슴속에 묻어둔 사소하지만 하고 싶은 일들이 있을까? 얼마나 그런 나의 꿈을 쫒아가면서 살고 있을까?

제13화 업의 수레는 돌고 돈다

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 4. 06:36

부처님께서 말씀하신다. 업의 수레는 돌고 돈다고... 자신에게 작은 이익이라도 있다면 타인의 피해는 묵살하고 마는 그런 현실을 걱정하신다. 지금 주위를 둘러보면 정말 심할 정도로 자심의 이익만을 철저하게 챙기는 집단이 있다. 남의 눈에서, 가슴에서 피 눈물이야 나던 말던, 나만, 내 가족만, 내가 속한 집단만 잘 되면 그만이라는 집단 이기주의가 판치고 있다. 하지만, 모든 것에는 영원한 것이 없는 법, 왜 이 작은 진리를 모르고 살아가는 것일까? 아니 알고 있는데 모른 척하고 살아가는 지도 모르겠다... 난 아니겠지 하는 마음으로 말이다.. 이 세상에는 영원한 강자도 영원한 약자도 없는 것이다. 지금 자기의 권력에 푹 파묻혀 사는 많은 사람들도 조만간 그 힘이 다할 것이고, 다른 누군가가 그 자리를 대신..

제12화 작은 것을 소홀히 말라

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 2. 3. 06:41

작은 것을 소홀히 하지말라는 가르침.. 이 글을 쓰고 있는 지금도 역시 가슴에 와 닿는 가르침이다. 우린 얼마나 작은 것들을 무시하고 큰 것들에만 시선을 빼앗기고 살아가고 있는지, 한번은 시선을 돌려 주위의 작은 것들에 관심을 둘 만 하다. 일예로, 대부분의 사람들은 출근 혹은 등교하기 전의 바쁜 아침 시간은 분단위로 나누어서 생활을 한다. 5분만 더자고, 3분 안에 세수하고, 2분만에 면도하고....... 정말 작은 분 단위의 시간도 소중하고 알차게 보낸다.. 하지만 하루를 마무리 하는 저녁시간은 그렇지 못하다.. 나도 그렇지만 말이다.. 저녁을 먹고 나면 TV 앞에서 30분만 보자.. 20분만 빈둥거리자.. 등을 난무한다. 그럼 어느새 시간은 흘러 별로 한 일없이 취침시간으로 다가가고.. 하루가 저문..

제11화 업력은 피할 수 없다

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 1. 29. 06:24

그렇다. 부처님의 모국이라고 할수 있는 석가족은 부처님 당시 코살라족의 침공으로 멸망하였다. 그러나 이것을 부처님은 피할수 없는 업의 굴레라고 하셨다. 업이란, 내가 현재 나의 의지로 행한 행동으로써 나오는 인연의 산물인 것이다. 어떤 가르침에서는 모든 것이 신의 뜻에 따라 받는 것이라고 가르친다. 이것은 모든것이 신에 의해서 결정되기에 나의 의지는 필요가 없어진다. 그럼 내가 하는 나쁜 행동 역시 신의 뜻에 따라 행한 일이기에 그 일에 대한 책임이 없는 것이다. 또 다른 가르침에서는 업이란, 인연이란 없다고 가르친다. 모든 일에 업이 없기에 난 내가 하고 싶은 대로 하고 살면 그만인 것이다. 그럼 역시 내가 지금 행하고 있는 나쁜 행동 역시 업이 없기에 책임이 없어지는 것이다. 부처님은 모두 잘 못된 ..

제10화 '苦'는 전생의 업이다

불교와 생활/만화 아함경 혜송(慧松) 2009. 1. 27. 06:51

아마 이 만화는 지하철역 참사 당시 그려진 글인 것 같다. 당장 아픔을 느끼고 있는 분들에게 어떤 좋은 말을 한들 위로가 되련가? 다만, 이 만화의 마지막 컷처럼 그렇게 허무하게 생을 마감한 넋이라도 위로가 되게 불보살님의 원력에 기도를 드리는 수 밖에 말이다. 그러고보니, 이것이 몇년전 일인데, 이런 상황의 기도를 드릴 일이 얼마전에도 일어났으니 뭐라 할 말이 없다. 그냥, 그렇게 한 줌의 흙으로 돌아가신 분들에게 평온함이 있으시라고 기도를 드리는 일 밖에는.. 그리고 정말 다시는 이 땅에, 그 분들의 가족이 친척이 친구가 살아 숨쉬는 이땅에, 이런 일이 다시는 벌어지지 않도록 노력하겠다는 말을 드리고 싶은데, 현실은 그런 다짐을 할수 있을만큼 녹녹하지 못 한 것 같다. 오늘 아침 메일를 보니, 용역업..

Copyright © Living in Sydney All Rights Reserved
Designed by JB FACTORY

티스토리툴바